1902年10月，古田县杉洋镇的一个夜晚，一声洪亮的啼哭声划破了夜空，林氏家族又添一男丁，他就是林肇文牧师。
古田杉洋镇，历史悠久，人文荟萃，俊才辈出。南宋时期，中国政治中心南移，赋予杉洋良好的发展机遇。南宋理学家朱熹避“伪学”之祸，潜踪杉洋，在蓝田书院讲学，给这里注入了深厚的文化底蕴，从此这里崇学之风蔚然，“先贤过化之乡”的美称由此而来。由于根深蒂固的聚族而居观念，余、李、彭、林四大姓氏划区分居，逐渐形成了“四姓八境”的街巷格局。而林氏聚集地为“书家前路”，因书塾旧地及附近多为书香门第而得名。林氏宗族以优良的家风传承，出现了不少精忠报国的爱国名将和英雄。
林氏自一世祖林孟卿始，即重视家风的树立与传承。林孟卿远祖忠勇爱国遗风、力行家教：“严教训，重斯文，礼诗书，不图一己之功名”，以“忠爱”“养志”等道德精神为核心，引导后人如何为人处世，修齐治平。林世昌将林氏忠勇爱国的家风传承推向一个高峰，乾隆年间中武举，嘉庆十四年钦命为台澎挂印总兵，他领兵抵御外敌，捍卫国土，诰授从一品“振威将军”。其子林朝聘从小聪慧，胆识过人，勇气非凡，在为官数年中，舍身为国，浴血奋战。在做余姚代理知县时，英侵略军兵舰来袭，他单身简从，乘轻舟直抵英营，面见英首领，表示“锦绣山河，寸土不让”，英军观其身着戎装，气魄非凡，又见余姚城头，旌旗飘舞，料定“背后有文章”，即令英军舰退走，余姚遂转危安，道光皇帝御题“忠勇可喜”金字牌匾赐予林朝聘。
悠悠爱国心，拳拳赤子情
林肇文牧师就是在这么一个氏族大家庭里长大，他从小聪明睿智，懂事开始就喜欢跟在族里长辈身边，听他们讲先辈的故事，特别爱听林朝聘的英雄事迹，他常常想象着自己身穿戎装，头戴蓝翎，怒目而视指着英军怒骂，奈何从小体弱。他就读于培英小学，之后得到教会资助考入福州三一中学，并考入燕京大学研究院，读农经专业，获硕士学位。林肇文生长在基督教家庭，但他深知“国之休戚荣辱，即民之休戚荣辱。未有国将亡，而民独能幸安者。皮之不存，毛将焉附”的道理。他教导信徒要团结一致，国家危亡之际，一致对外，积极投身抗日救亡活动。
林肇文牧师在担任史荦伯中学校长期间，宣传进步思想，揭露日军丑陋嘴脸，支持共产党的工作，为革命培养人才。他组织学校师生参加全县抗日救亡宣传，特别听到台儿庄大捷后，带领师生走上街关，表演街头剧，以庆台儿庄大捷；与县超古中学、精英女中、毓馨女子初中等学校师生联合组织宣传队，上街痛斥日军暴行，并号召商家抵制日货；此外组织师生劝募慰劳品，以慰劳前线士兵。
林牧师先后两次在杉洋教会牧养，第一次在1941年至1947年，时值抗战时期，日本侵略军入侵福州，古田受到波及，英国差会拨款无法到达。教会经费日益困难，给教会事工及各项活动带来极大影响。面对困境，林牧师没有退缩，鼓励妻子姚嫦光与福州柴进医院离职回来的林望慧护士一起，联合举办了一个诊所，为杉洋百姓施行疾病医疗并为孕妇接生。该诊所先在路师姑屋，后搬迁到杉洋“三一堂”牧师所住房屋。这也解决了继永生医院杉洋分院停办后，杉洋百姓看病难问题。
1948至1950年间，林肇文牧师在霞浦教会牧养，并任中华圣公会教区福宁支区议长。此时差会援助教会的经济已明显递减，为了缓解经济困难，教会收入除田产外，发动信众积极奉献“自养”，发起筹募基金会，多方筹集资金，信众在传统的主日捐及感恩节上踊跃奉献，“自养”资金逐年增加，亦证明了教会的“自养”能力。1950年中国基督教发起了三自（自治、自养、自传）爱国运动，霞浦县基督教积极响应，召开了“控诉帝国主义罪行大会”，林肇文牧师作为中华圣公会福宁支区代表，在会上控诉了帝国主义利用传教，把控霞浦教会，号召广大信众进一步肃清帝国主义在基督教内的流毒和影响，以实际行动响应“三自革新”运动。
1950年林肇文牧师退休后回到家乡，他退而不休，又再到杉洋“天一堂”教会牧养。林牧师到任时，教会已无外来收入，教会收入全靠自力更生。杉洋土地改革运动间，教会暂停礼拜活动，七区工作队就住在“天一堂”牧师楼，白天深入村民摸清土地情况、造册，晚上则在“天一堂”内召开减租反霸群众大会。林牧师在“天一堂”牧养期间，积极开展圣工，召开培灵聚会，坚固信心，挨家探访信众，鼓励信徒在极穷中拿出捐款，并帮助百姓重建家园。在“天一堂”时，上自富贵绅士，下至贫苦农民，残疾患者，他都能主动交往，并善于针对各自不同的情况，给予不同的劝勉和帮助，期间还下乡，卓洋、邹洋、岭里、西洋等杉洋四周十里都遍布他的足迹。同时，他带领“天一堂”信众迅速踊跃参加“宣言”签名，拥护“三自革新”运动，参加古田县召开的“三自革新”学习会。随后，每当主日，上午礼拜活动结束，下午他就组织信众学习国家《宪法》和党及国家方针政策，落实“仇恨美帝，热爱祖国，相信政府，真正革新”的十六字方针，提高信众政治思想觉悟，并学习“三自”办教会的精神，走“三自爱国”道路，办好中国自己的教会。
少年强则国强，少年兴则国兴
林牧师深知“苟不教，父之过”，特别注重孩子的教育。不但承接祖训“以忠爱相劝勉”，还鼓励孩子们“为中华之崛起而读书”，为中华民族的解放事业而奋斗。林牧师的三个儿子林建神、林建中、林建宇三兄弟都对革命做出不平凡的贡献，被称为杉洋“林家三杰”，载入《古田县志》，载入中国革命和建设的史册。
林牧师的大儿子林建神于1919年出生，在敌后潜伏时期改名林城。二儿子林建中，1928年出生。时隔一年，三儿子林建宇出生。作为林家的孩子，林肇文牧师寄予厚望，从小教导他们先祖林朝聘英勇事迹，杜甫忧国忧民的情怀，诸葛亮忠于汉业，为辅佐蜀国“鞠躬尽瘁，死而后已”等故事，在孩子们幼小的心灵打下了深深的烙印，滋生了对民族灿烂文明的崇敬和热爱之情，同时也激发出强烈的爱国主义情感和深厚的民族自豪感。三个孩子出外求学前，林肇文牧师特意为他们买了《老子》《庄子》《墨子》《孟子》以及《论语》《纲鉴易知录》等中国古典书籍。嘱咐他们：“熟读这些书籍，可以对祖国传统的哲学思想摸到一些头绪。”他还说：“任何一个民族的特性和人生观，都具体体现在它的历史中。因此，精读史学的人，往往是对祖国感情最深厚、最忠诚于祖国的人。”父亲的教导和鼓励，也是他们后来工作的力量支撑。
林肇文牧师对孩子的教育是潜移默化，言传身教。三个孩子也亲眼看见了父亲作为基督教的牧师遵从基督教导，在抗日时期，从为人师表到走上街头义演，为前线抗日募捐及抗日游行等爱国举动。孩子们思考自己能为这个国家做什么。
林建神后来选择了医学，希望自己能成为一名出色的军医，努力救治前线那些受伤的战士们为抗战，为国家尽一份力。他当时在福建协和大学化学系就读，为此写信给父亲，得到了父亲的大力支持，于是林建神转到了福建省立医院。1939年林建省在福建省立医院入党，深入参与党组织在当地的工作。林建神被分配到国民党南京空军医院做医生，他以军医的身份在南京潜伏了下来，与大批空军飞行员们频繁接触，通过甄别、挑选，先后在空军内部秘密发展了30多名共产党员，并成功三次策反空军、五次策反海军。1945年上海解放，他被调到华东联络局工作。并受到周恩来等党和国家领导人接见。1952年他申请调到上海市第一医院医生。之后被划为右派遣回祖籍，他没有任何的抱怨和自暴自弃，以精湛的医术在祖屋“八角楼”热情地为家乡父老治病，贫者分文不取，免费供药，被乡亲们称为“八角医生”。
林建中在其父兄的教育和影响下，于1945年在福建协和大学读书时加入中国共产党。先后任地下党支部委员，闽东游击队指导员。解放战争时期，参加著名的淮海战役、襄樊战役、渡江战役和进军大西南。担任中国人民解放军二野六纵队敌工干事、新华社三兵团川东军区分社记者等职务。解放后，林建中先后任云南省委办公厅秘书处处长、省委办公厅副主任，于1978年8月起任云南省广播电视厅厅长。他勤勤恳恳为人民服务，身体力行，为云南省广播电视事业建设和发展献出心血才智。
林建宇看到两个哥哥先后入党，不甘落后，于18岁加入了中国共产党地下组织，任党支部书记、交通要员等职。1948年初由党组织委派到福州协和高级农业职业学校读书，组织创办《拂晓报》。解放初期，林建宇在福建人民革命大学学习结业后，任南平地委党校政治指导员、生活队长等职务。自1956年起都在国防科技部门工作，长达30余年，为国防工业现代化建设作出贡献，被中华人民共和国国防科工委授予“献身国防科技事业”荣誉证书和荣誉证章。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”林肇文牧师一生爱国爱教，爱国是将他个人服从国家利益和集体的一切利益。他秉承家风家训，善于教导自己的三个儿子恪守不渝，为国家贡献着自己的力量。