申命记第21章
有关家庭、刑事的一些规定
一、有关赎流无辜之血的规定（申廿一1-9）
二、有关娶女战俘为妻的规定（申廿一10-14）
三、不可无辜废掉长子产业的规定（申廿一15-17）
四、悖逆之子惩戒的规定（申廿一18-21）
五、木头上尸首及时收尸的规定（申廿一22-23）
问题：
联系15节摩西提到的“人有二妻”，这是摩西在鼓励多妻吗？
参考答案：
《申命记》 21：15 人若有二妻，一为所爱，一为所恶，所爱的、所恶的都给他生了儿子，但长子是所恶之妻生的，
一、摩西如此教导并不是鼓励多妻主，他提到这样的事情只是一种事实，乃是帮助那些有两个妻子的人，帮他们解决他们的家庭问题而已。
二、附回答：旧约为何存在“一夫多妻”，神为何不阻止“一夫多妻”？
1、在创世的时候，神就显明他的心意是“一夫一妻”
神说要为亚当“造一个配偶帮助他”（创二18），神所设立的婚姻是“二人成为一体”的婚姻（创二24）。
因此，神的心意是要人“一夫一妻”
2、在律法颁布之前，神也向人显明他的心意：他因人多妻的罪恶而心中忧伤（创六2，5-6）；但是因为律法还没有颁布，所以没有这个条例。
3、当诫命颁布的时候，神向人也显明他的心意：他只认一个女子为人的妻子。第十诫中，神告诫人不可贪恋别人的妻子，这里的“妻子”，神用的也是单数，显明他只认可一个女人成为男人的妻子。
4、综述，神在不同的阶段点出他的心意，这就如同一个点、一个点，最后这些点连接起来，就成为一条线段，也就是神永不改变的心意：人的婚姻是“一夫一妻”制的。
5、然而：律法藉着摩西传的（约一17）。神藉着摩西所颁布的律法，却没有“禁戒多妻”之规定。而摩西之所以不强调，可能有两个方面的原因：
（1）当时是奴隶社会，所以人口即劳动力，娶多妻是为多生养后代，成为劳动力；（2）当时战乱频生，许多青年男子战死，一夫多妻制度就成为社会认可的方式，以使妇女能出嫁，不至孤苦贫穷。
6、除此以外，主耶稣另提出一个原因：“摩西是因为你们的心硬”（太十九8），也就是说摩西见以色列人不尊重神所设立的婚姻制度，而随意娶多妻、休妻；与其让许多妇女在不公平的待遇下陷于痛苦，不如使以色列人郑重其事，必须给予被休的妇人休书，经合法的手续，才可以休妻。并使被休的妻子证明本身是洁白的，可以合法地享受再嫁的权利。（申廿四1-4）。
7、但不管如何，旧约以色列百姓的多妻历史已经过去，如今主耶稣要求我们遵守“一夫一妻”的制度，是谁也不能去找理由来打破的。