二、摩西的灰心求死（民十一10-15）
三、神的安排（民十一16-23）
四、摩西的遵行（民十一24-30）
五、神的管教（民十一31-35）
疑问：
约书亚为何请求摩西禁止伊利达、米达受感说话？对我们今日有何启发？
参考答案：
1、约书亚请求摩西禁止伊利达、米达说话的原因可通过摩西的回答得知：
《民数记》 11：28 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”
《民数记》 11：29 摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上！”
2、从以上经文可以知道：
（1）摩西说“你为我的缘故”，说明约书亚是为摩西的缘故嫉妒，并不是因为自己个人的原因嫉妒。
（2）摩西说“惟愿耶和华的百姓都受感说话”，说明约书亚反对的是其他人受感说话这件事。
3、因此，约书亚会请求摩西禁止应该是因为：
（1）约书亚认为受感说话应该是摩西的所为，他认为那两个人挑战了摩西的权威；
（2）约书亚认为摩西召集大家到会幕，但是这两个人却违反规定没有去会幕，却还受感说话，这不合规矩。
4、而摩西责备约书亚，对应的很可能是因为他认为约书亚不该以他为权威。
5、这件事给我们的信仰启发：
（1）约书亚以为自己是在坚持原则，实际上却是在维护个别属灵的权威；今天我们在侍奉中，有时候人可能会迷失自我，以为自己在坚持真理原则，实际上却变成了在讨“个别人”的喜欢；因此，在处理非原则是非问题时，应以爱心为导向做事，以温和语气待众人，莫以“你错我对”的姿态轻易否定别人，莫让属灵的职分成为“当得了管家却做不了仆人”的绊脚石。
（2）约书亚的请求中有高抬摩西的成分，但是摩西却有清醒的头脑，他没有站在个人角度因为被间接褒赞而自喜，而是站在造就百姓的角度批评约书亚。当一个人学会站在教会的角度看待问题，而非个人利益，这是破碎自己的关键。