民数记第6章：
一、做拿细耳人的条例（民六1-21）
1、离俗的要求（民六1-5）
2、身体保守圣洁（民六6-12）
3、期满的条例（民六13-21）
二、大祭司的祝福（民六22-27）
疑问：
1、拿细耳人在服侍的时候，不可挨近死尸，包括父母的，这样的规定是否太不近人情？
2、26节的“耶和华向你仰脸”如何理解？
参考答案：
一、拿细耳人在服侍的时候，不可挨近死尸，包括父母的，这样的规定是否太不近人情？
1、这是一条很容易让人产生误会的条例。特别是深受儒家伦理影响的中国基督徒，是很不容易理解如此条例。对于中国人而言，父母乃身命之所出，兄弟则是骨肉，其离世时为其拭身更衣，以尽孝悌之道，如此是至为合情合理。
2、其实，不要说中国人，估计连旧约的以色列百姓也感到不解，因为不可接触亲属死尸的，只有大祭司一个人如此要求（利廿一11），普通的祭司在近亲去世的情形下是可以破例的（利廿一2），更何况是一般的百姓。《利未记》 21：1 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：‘祭司不可为民中的死人沾染自己。 《利未记》 21：2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄 。因此，拿细耳人的要求实际上是以大祭司的标准来等同之。
3、但若我们以属灵的眼光来看，“拿细耳人”其本意就是“自愿分离的人”，这是他们心甘情愿的选择，在他们许愿做决定的时候，早已知道如此的要求。
4、这样的精神其实也在启发我们今天的基督徒：在信仰的道路上，是应当竭力追求与众人和睦；但若与神的要求不相符时，该“不徇情面”的也只能是“不近人情”，正如同主耶稣一样（太廿二16）。
二、26节的“耶和华向你仰脸”如何理解？
【民6:26】愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
1、神是属灵的，并没有实质的相貌，圣经中“神的脸”是以“拟人形”的方式向我们展现他的性情。
2、当“神的脸”是“掩脸”的话，那么祸患灾难便临到人身上；当“神的脸”是“变脸”的话，人是要被剪除的（被石头打死的意思）
《申命记》 31：17 那时，我的怒气必向他们发作，我也必离弃他们，掩面不顾他们，以至他们被吞灭，并有许多的祸患灾难临到他们。
《利未记》 17：10 凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
3、而当“神的脸”是“仰脸”的话，这表示神悦纳人、看顾人，所以其他版本此节翻译为：
【和合本】愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
【吕振中】愿永恒主以喜悦的脸看你，将平安兴隆安排给你。”
【思高本】愿上主转面垂顾你，赐你平安。’
【现代本】愿上主看顾你，赐平安给你。