民数记第五章
一、身体上：处理身体上的不洁净（民五1-4）
二、人际上：面对彼此的亏负（民五5-10）
三、婚姻上：面对猜疑（民五11-31）
1、献上疑恨祭（民五11-15）
2、妇人的发誓（民五16-22）
3、试验的方式（民五23-31）
疑问：
你怎么看待最后一部分提到的验证贞洁的方式？
参考答案：
1、最后一部分提到的验证贞洁的方式是：献上疑恨的素祭，妇人要喝那混和了帐幕的地上之尘土的水。她若是有罪的，那水就成为她的咒诅，使她大腿消瘦，肚腹发胀。她若是无辜的，那水便不会对她产生坏影响。
2、这实际上是一种测谎的仪式，称为疑恨的试验法。这礼仪的目的，是确定那被怀疑对丈夫不忠的妇人，到底是有罪的还是无辜的。
3、但是新约的基督徒切不可使用这样的方式：
（1）此法未见圣经记载有使用实例。
（2）圣经更多记载的是：用起誓来了解各样的结论。
《希伯来书》 6：16 人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。
（3）本章的仪式，即便摩西时代有用，也是神的作为，因为真正使仪式有效的，是权能的神。但是我们看到以色列民族后来的历史没有使用此方法的记录，使徒教会也没有，说明神也不再使用这个验证方式。
（4）中世纪的时候，天主教因为滥用这种方式：用饮用毒品、决斗裁决的方式处理争端，他们以为神总在无罪的一方，结果对人的身体造成非常大的伤害。
（5）主耶稣告诉门徒，你们所说的，“是就说是，不是就说不是”（太五37）；神也警戒我们：“苟合行淫的人，神必要审判”（来十三14），并没有再用这样极端的验证方式。
简而言之，本章所提及的验证贞洁的方式，只是一个特殊阶段的特殊仪式，彰显神是忌邪的神，其方式不应效法。