民数记第四章
一、利未子孙的分工（民四1-33）
1、歌辖子孙的分工（民四1-20）
2、革顺子孙的分工（民四21-28）
3、米拉利子孙的分工（民四29-33）
二、利未子孙的人数（民四34-49）
1、歌辖子孙人数（民四34-37）
2、革顺子孙人数（民四38-41）
3、米拉利子孙人数（民四42-45）
4、汇总人数（民四46-49）
疑问：
1、民八24-25提到利未人的侍奉从二十五岁开始，但是本章却说是三十岁，这前后矛盾吗？其原因对今天的侍奉生活有何启发？
2、为何第一章不允许统计利未人人数，这里却要统计人数呢？
参考答案：
一、利未人开始侍奉的年龄
1、其实圣经不只提到利未人的侍奉从25岁开始，甚至还提到要从20岁开始
《民数记》 8：24 “利未人是这样：‘从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
《历代志上》 23：24 以上利未子孙作族长的，照着男丁的数目，从二十岁以外，都办耶和华殿的事务。
《以斯拉记》 3：8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。
2、会有这样的差异，很可能是因为：
（1）“民四章”提到的“三十岁”是正式侍奉的年龄，而“民八24”提到的“二十五岁”是利未人开始学徒训练工作的年龄。
（2）而大卫将利未人服事的年限降到20岁， 因为他说“利未人不必再抬帐幕，和其中所用的一切器皿了”（代上廿三26）。也就是说，从30岁开始是因为在旷野漂泊期间，帐幕的搬运工作必须是成熟力壮的人；但是当进入迦南地之后，会幕固定了，不用再搬运了，体力活不会如旷野时期繁重，自然可以考虑更年少的青年人来参与。
（3）至于“拉三8”特别提到利未人从20岁开始侍奉，这也不是搬会幕的工作，而是监督建造圣殿的工作。而且，由于被掳归回的利未人，根据以斯拉记二章40节和尼希米记七章43节所记载，只有74人，所以必须雇佣足够的年轻人来从事监督的工作，这就需要降低利未人开始工作的年龄。
3、简而言之，利未人正式侍奉是从30岁开始，从25岁开始很可能是开始做学徒参与实习侍奉；从20岁开始因为后来的历史背景决定会幕不用再移动，体力活减轻，更年少的人就可以参与侍奉。
4、施洗约翰、撒母耳是从三十岁开始正式侍奉，但他们在从小就开始预备，这对我们今天的启发是：
（1）侍奉是需要实习和预备，这样才能经历从不熟练到熟练的一个过程；
（2）越早参与侍奉越好，利未人在20岁可以做督工，25岁可以做学徒，30岁正式开始在会幕中侍奉，从最简单的圣工开始，到越来越复杂，这也是一个过程。
二、为何本章可数点利未人
1、“民1章”统计是为了服兵役，圣经反复强调“凡能出去打战的”；而利未人的职责是侍奉神，不是为了出去打战，所以神禁止数点利未人；
2、“民4章”统计是为了侍奉神，圣经反复强调“凡前来任职在会幕里办事的”，所以此处有数点；
3、“民1章”是从20岁开始统计，而“民4章”是从30岁开始统计。