1、守逾越节（民九1-5）
2、补守逾越节（民九6-14）
疑问：
本章有两个两个例子启发我们如何面对神的旨意：
1、当摩西在面对从未处理过的事情（不洁净的人如何过逾越节），他寻求神旨意的方式是什么？对我们有何启发？
2、以色列百姓在旷野时，神以云柱、火柱显明他的旨意（起行、安营），那新约时代的基督徒又如何明白神的旨意呢？
参考答案：
1、摩西在面对从未处理过的事情其方式是“求问神的旨意”（民九8）
《民数记》 9：8 摩西对他们说：“你们暂且等候，我可以去听耶和华指着你们是怎样吩咐的。”
这对我们今日的启发是：在寻求神特殊旨意（圣经没有写到）的时候，可采用的方式之一是祷告。
在实际教会中，祷告也常是寻求神旨意的最佳方法，因为“人若亲近神，神就必亲近人”（雅四8）；主耶稣也为我们做了美好的榜样，他常常祷告，不求他自己的意思，只求那差他来者的意思（路六12；约五30）；主耶稣也希望我们只管坦然无惧来到施恩宝座前，向他祷告（来四16）；他甚至做出“你们祈求，就给你们”的应允（路十一9）。
但也要注意：（1）不要让自己的祷告成为强迫神显明特殊旨意的方式。迫切的祷告是人寻求神旨意的应有的态度（路十一8），但如果我们认为做了迫切祷告之后，神就必须我托梦显现不可，让我们事无巨细地清楚知道，这就是人的不对了。（2）信心不等于忘记顺服。主耶稣被捕前，他在客西马尼园，一方面凭着信心三次迫切向神祷告；但另一方面他也预留空间，顺服神对他的安排。“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”这句话集中体现了信心与顺服在主耶稣身上的平衡（太二十六39）。不要忘记，顺服本身也是信心的表现，因为相信“神的意念高过人的意念”（赛五十五8），所以选择顺服！
2、神用云柱、火柱带领以色列百姓，启示以色列百姓起行、安营的旨意，这本质上是在用神迹带领百姓。
对比新旧约选民的历史，使徒教会的真理教导占信仰生活比例越来越大，使徒主要通过真理的教导，而非常行神迹；神迹主要用来佐证真理，不再占主导的位置。
所以，作为基督徒的我们，应当勤读圣经，明白神的旨意（徒十七11）。