卫生条例——关于漏症
一、男性患漏症的洁净条例(1-18)
1、因患漏症而不洁净(1-12)
2、洁净的条例(13-15)
3、补充：因精液不洁净(16-18)
二、有关女性的洁净条例(19-31)
1、因行经不洁净(19-24)
2、因患漏症不洁净(25-28)
3、洁净的仪式(29-30)
4、隔离(31)
三、总结(32-33)
疑问：
什么叫做漏症？今日女性可以在生理期期间领圣餐吗？可以在生理期上台讲道吗？前文12章生男孩生女孩洁净时间的不同是出于何考虑？
参考答案：
1、漏症在新约一般都是指血漏症，即女性下体血流不止；但《利未记》15章也有提到男性的漏症，若是在常规情况下，这是让人很匪夷所思的，所以只有可能是因为男性染上了性病导致下体有排泄物（比如淋病、梅毒、艾滋病等）。
2、读者需要会意的事，“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”（约一17）。神之所以感动摩西，让摩西写下有关卫生条例的要求，可能的用意是：
（1）当时的医疗条件、医疗知识非常落后，神为了让百姓能够看重卫生，所以用严厉的教训要求百姓；
（2）这些要求旧约选民注意身体和住处的洁净常常在新约的选民看来“无关紧要”，那是因为现代医疗条件基本足以解决这些传染病的问题，我们在领受恩典的同时，不能以现代的眼光去看待古人的做法；
（3）简而言之，有关于卫生的条例一面是教训百姓看重卫生，使他们注意身体和住处都要洁净；一面是教训百姓，希望他们能不断追求圣洁，成为神所喜悦的子民。前者是为了百姓的肉体生存需要，后者是为了有一种追求圣洁的精神。
3、但在新约中，这些条例，因主耶稣的救恩，都已经成全了，不再有所限制（来九10），使徒也知道这个改变，所以只要求照主的真理而行就是了（徒十五28-29）。
4、所以新约的基督徒不必因经期而有任何不洁的心理负担，可以讲道、领圣餐、与丈夫同房；但为了女性身体考虑，古人的“经期不同房”传统还是值得现代人参考的。
5、至于12章为何生男孩解经7天，生女孩解经33天，并不是因为“男女不平等”，若是这样的话，后文的献祭要求应该也不一样才对，但是圣经却说：
《利未记》12：6无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭……
所以无法确知男女婴家居不洁日子长短的原因，但可以知道这是神的恩典，让产妇有足够休息调养的时间。