疑问：
为何赫人对亚伯拉罕都是说“我主请听”？为何亚伯拉罕2次向那地的人下跪，这违背信仰吗？为何亚伯拉罕一定要算给赫人钱，不愿白要土地？
参考答案：
一、为何赫人对亚伯拉罕都是说“我主请听”？这类同下一句话“你在我们中间是一位尊大的王子”，是谦恭语
二、为何两次下跪？
亚伯拉罕是当时世界上最认识神的人，经历过“献儿为祭”的亚伯拉罕不太可能去违背信用，因此“下拜”很可能是当时社会礼节的行礼，并不是敬拜之礼。
1、旧约中有关“向人下拜”的经文有：
（1）亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜(创23:7)
（2）他(雅各)自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地,才就近他哥哥。”(创33:3)
（3）摩西迎接他的岳父,向他下拜,与他亲嘴,彼此问安,都进了帐棚。(出18:7)
（4）路得就俯伏在地叩拜,对他说:'我既是外邦人,怎么蒙你的恩,这样顾恤我呢(得2:10)
2、“向人下拜”经文的归纳
既有向外邦人下拜，也有向亲哥哥下拜、也有向岳父下拜、也有向男人下拜……不同的对象、不同的场景，这是因为旧约犹太人文化中有“下拜”的礼仪，无关乎诫命的礼仪。
3、但礼仪跟文化与所处环境有关系，不可以同等视之
（1）我们看到以上经文都是在旧约，并且都是在希伯来文化圈中；但是在新约中，我们有看到行“下拜礼”的经文吗？没有，因为新约圣经的背景是在希腊文化圈中，已经没有这样的礼仪（比如彼得阻止哥尼流向他下拜），那也同样处在新约的我们（中华民族文化圈），能这样想当然认为我们可行“下拜礼”吗？
（2）除了时间不同以外，环境也不同。
比如哥林多城市有“女人蒙头”的风俗礼仪，但是其他城市就没有；比如罗马城市有“亲嘴问安”的礼仪，但是我们中华民族有这样的礼仪吗？(林前16:20)
所以，从文化背景角度来说，我们不可行“下拜礼”。
4、伦理判断依据：动机原则
当时旧约行“下拜礼”时所有人的动机是视其为礼仪，但是我们中国人往往会有"人死后会影响后代"的观念(荫庇后代)而要求子女跪拜，这就不是出于礼仪，而是把祖先视为神明，请问还能行“下拜礼”吗？
5.良心的建议
若有不了解场合观点或信心软弱的基督徒在场,他不明白你对跪拜的看法,认为任何的跪拜都是敬拜,你要为著他良心好处的缘故(免得他看了你的榜样而错误地去模仿,做了他原本认为不该做的事)而拒绝跪拜。“凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,扔在海裏。”(可9:42)
三、为何亚伯拉罕一定要算给赫人钱？
一种可能是因为亚伯拉罕不贪受别人的恩惠，另一种可能是当地人委婉拒绝亚伯拉罕，因此亚伯拉罕需要以明确交易的方式获得土地。