约翰叁书1章
一、问安
1、点明写信人与收信人（1上）
2、表达作者对收信人在真理中的爱（1下）
3、祝福的话（2）
4、称赞该犹按真理而行（3-4）
二、称赞该犹的爱心（5-8）
1、称赞该犹接待旅行传道者（5,6上）
2、勉励该犹继续接待旅行传道者（6下-8）
a)接待传道者是为对得起神（6下）
b)传道者为福音的缘故，舍弃了稳定的谋生渠道，需要信徒的帮助（7）
c)接待传道者，是与其在真理上同工（8）
三、丢特腓的恶行（9-10）
1、拒绝接待约翰推荐的旅行传道者（9）
2、用恶言妄论约翰及其推荐的旅行传道者（10上）
3、禁止他人接待旅行传道者（10下）
4、迫害接待旅行传道者的人（10下）
四、勉励该犹接待低米丢（11-12）
1、勉励该犹不要效法丢特腓行恶，要行善（11）
2、为行善的低米丢做见证，希望该犹能对低米丢予以接待（12）
五、问安（13-15）
疑问：
本书信主要就是讲论“接待”问题，对于当时教会而言“接待”有何特殊意义？
参考答案：
1、在希腊罗马世界里，款待客人是很重大的事，犹太人对照顾自己的同胞尤其关注。许多旅馆都等于妓院，使人望而却步，但犹太人总是可以找到愿意接待的同胞；为防止滥用这个体系，他们通常会带着主人认识之人的荐信，来证实他们是善良的犹太人。基督徒也采用了这个模式。
2、旅行布道者是使徒教会中非常特别的群体，对旅行传道者的接待，有两个层面的含义：
第一，教会出现的头三个世纪，会众都在家中聚会，对传道者的接待，代表对教会大局的认同及服从；
第二，旅行传道者作为全职传道者，他们有点类似于利未人，没有自己的产业，全身心传福音，无法像信徒一样，可以把大量精力用于经营生计，尤其在旅行布道途中，他们过着居无定所的日子，更无法像一般人那样有固定的谋生渠道。在他们旅行布道途中，每个地方教会如果都能有信徒做好接待工作，使他们可以没有后顾之忧专心传道，这无疑是一件对于宣道工作大有裨益的事情。
因此，使徒教会所谓的“接待”，不是字面上那种有客人到家，要好好招待的意思，这种的“接待”有包含了圣工上的交接及对传道者的后勤补给的含义，约翰称这种接待传道者的行为，是接待者与传道者在真理上的同工（8节）。