读经拓展:罗马书11章

读经拓展:罗马书11章
读经拓展:罗马书11章
罗马书第11章

读经拓展:罗马书11章
壹、结构分析

犹太人的余数

一、犹太人仍有蒙拯救的余数(罗十一 1-10)

  1、保罗举出自己的见证(罗十一1-2)

  2、以利亚时期的蒙恩者(罗十一3-4)

  3、如今的蒙恩者:余民(罗十一5-6)

  4、其余成顽梗不化的人(罗十一7-10)

二、外邦人蒙拯救是奇妙神旨(罗十一11-24)

  1、犹太人被丟弃是外邦人的机会(罗十一 11-12)

  2、劝诫外邦信徒以犹太人为鉴戒(罗十一13-24)

  (1)使徒的心声(罗十一13-14)

  (2)劝诫不骄傲(罗十一15)

  (3)新面的比喻(罗十一16)

  (4)野橄榄比喻(罗十一17-24)

三、以色列全家得救的奥秘(罗十一25-29)

  1、全家得救的时机(罗十一25)

  2、全家得救的根据(罗十一26-27)

  3、神的拣选不改变(罗十一28-29)

  4、神施怜恤的步骤(罗十一30—32)

四、称颂的话(罗十一33-36)

读经拓展:罗马书11章
贰、问题思考

问题: 

“弟兄们,我不愿意你们不知道这奥秘(恐怕你们自以为聪明),就是以色列人有几分是硬心的,等到外邦人的数目添满了,于是以色列全家都要得救。”(11:25—26上)

 “全家”指什么?


参考答案:

以色列家全家都要得救被称为一种奥秘,也就是说这是还没有完全揭露出来的隐秘事。我们对神这部分旨意,所知道的仍属有限。按使徒保罗在此所启示给我们的足以色列人有几分硬心,要等到外邦人数目添满,然后他们才会全家得救。

    外邦人数目添满,即外邦人得救的数目满足。今日教会仍未被提接,基督还没有再来,就是等候这个数目的满足。这数目何时才满足呢?那是一个奥秘,无人可知。而以色列全家都要得救,与外邦数目添满有密切关联,也是一个“奥秘”。

此外,在此所称之“全家”指什么?是指外邦人得救数目满足之时还生存在世上的以色列人吗?(原文pas’israeel即全以色列人)抑系整个以色列的民族?

本讲义认为这“全家”(或全以色列人)应指一切有信心之以色列人;因若仅指基督降临时还生存的以色列人,则实算不得是“全”以色列人;但若全家指整个以色列民族,则事实上以色列民族早已有许多是不信基督而灭亡的人。

从他们出埃及起至使徒写这书信时,与现今的时代,有信心的以色列人只是很少的数目一一“余数”;所以这“全家”若指按肉身作以色列人的以色列民族,则既已有许多不信而灭亡了的以色列人,就根本不可能全以色列得救了。

    以色列人拒绝基督之后,救恩转向外邦人;但全以色列仍有应得救相信的人,这等人要在外邦数目满足之后,基督降临时,他们再得着悔改信主的机会而得救。那时最末后的“余数”也要得救。于是以色列全家得救。

    一切没有信心的以色列人,不当列于这“全家”之内。本书2章29节,4章11-12节,9章5—9节,已清楚说明真以色列人是有信心的人。从亚伯拉罕生的不都是亚伯拉罕的后裔,惟独照亚伯拉罕之信心踪迹而行的,才是真以色列人。如今以色列家还没有齐全,在救恩转向外邦之后,以色列民族中,仍有当得救的人,到他们都归信神所差遣来的救主之后,全以色列得救的应许才完全应验。那就是大灾难结束,神将那叫人恳求施恩的灵浇灌他们,给他们一个洗罪的泉源的时候(亚12:10—14,13:1)。


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