阿摩司书第1章
一、结构分析
一、先知的蒙召与宣告（1:1-2）
1、阿摩司蒙召成为先知（1:1）
2、宣告神要从耶路撒冷发声（1:2）
二、神对大马士革的审判（1:3-5）
1、大马士革的罪：用铁器攻打基列民（1:3）
2、神的惩罚（1:4-5）
三、神对非利士的审判（1:6-8）
1、非利士的罪：贩卖掠民（1:6）
2、神的惩罚（1:7-8）
四、神对推罗的审判（1:9-10）
1、推罗的罪：贩卖奴隶和违约（1:9）
2、神的惩罚（1:10）
五、神对以东的惩罚（1:11-12）
1、以东的罪：毫无怜悯拿刀追赶兄弟（1:11）
2、神的惩罚（1:12）
六、神对亚扪的审判（1:13-15）
1、亚扪的罪：剖开基列的孕妇（1:13）
2、神的惩罚（1:14-15）
二、背景
阿摩司，意为“背重担者”，是住在犹大伯利恒南方的乡村，是牧人，也是修理桑树的农夫（摩1:1；7:14）。
神呼召阿摩司为先知之时，正值乌西雅作犹大王、耶罗波安二世在以色列作王时期。此阶段的南北两国都呈现出强盛样貌，且和平相处，享受自由和发展的机会，因此使以色列国带来一次商业上的大繁荣，许多国民的生活开始富裕，但却引起过度奢侈的生活，且出现社会不公、信仰品质低落、宗教活动庸俗化等负面现象。
因此阿摩司在此种情况下，回应神的呼召，前往北方以色列国宣告他们将要遭受到的审判。
三、重点
每段审判以“耶和华如此说”开头，基本模式是“…三翻四次地犯罪，我必不免去他的刑罚…我却要…这是耶和华说的”，
这是宣告罪和审判的模式，先知一直强调宣告的审判来自于神，这些国的罪皆与以色列有关，他们都极其残忍的对待以色列民，尤其是大马士革与亚们。神的公义并非因为维护以色列民，而是出于这些人的罪达到神审判的临到程度了，即便以色列人他们也要为他们的罪接受惩罚。