耶利米书第37章：
耶利米被囚
一、君王不听神言却要先知代祷（耶卅七1-5）
二、先知告知城池解围只是暂时（耶卅七6-10）
三、耶利米被诬告被逮捕被囚禁（耶卅七11-15）
四、西底家王私底下求问耶利米（耶卅七16-21）
疑问：
一、17节先知即便被囚，仍然不改神的话语，对今日我们的侍奉，有何感触？
参考答案：
一、17节先知即便被囚，仍然不改神的话语，对今日我们的侍奉，有何感触？
1、先知不因假先知的逍遥法外而改变神的话语
按照律法书的记载，擅敢托神的名说假预言的的假先知，是要被判处死刑的（申十八20），然后耶利米当时所面对的是假先知享平安（耶廿三16），真先知身陷囹圄。这样的心理落差往往是对一个侍奉者的考验：假使所有人的都因说真话受苦，先知受苦无可厚非；但有人说假话却享平安，这却是一种考验！
2、先知不因同情君王的困境而改变神的话语
本章中西底家王两次求问先知，第一次是公开的方式，但第二次却是私下的方式，而且是在“自己的宫内”，目的是为了不被外人知道。显然君王已经因当前的政治困境而盼望神的审判有所改变，并且私下求问足以显明君王受制于政治体制而无可奈何。若是一般人，看到君王如此可怜的地步，怕是“爱心”泛滥，失去了真理的原则。但先知仍不逊人情，直接回答“你必交在巴比伦王手中”。
3、先知不因生命的危险而改变神的话语
从20节先知对君王急切的恳求中中，我们可以知道先知当时生命的困境应当是非常危险，16节的“牢房”按字义是水窖房（思高译本翻译为地窖），这样的水窖通常是从石灰岩中凿出来的，顶端狭窄，下面水贮存在其中，成为“水牢”，囚犯被置于其中，最终的结果是看着自己的身体腐烂、慢慢死掉。所以先知当时估计自己再在哪地牢再多住几天就会丧命。先知仍想他的性命可以保全，因为他还有未竟的工作；他没有求释放，只想在囚禁中有较好的环境。但不管如何，先知不会因生命的危险而改变神的话语，此情此景的坚持，让人为之动容！
感动分享：虽然围城事件暂解，百姓以为耶利米预言未应验，且将他囚监，但耶利米却不愿随波逐流，反而愈加坚定当初所预言的，这种态度不失为神先知的风范，值得我们学习。