责备百姓忘恩悖逆
结构分段
一、责备百姓忘恩（耶二1-19）
1.先前的关系（耶二1-3）
2.忘恩的选民（耶二4-8）
3.频繁更换神（耶二9-13）
4.背道的后果（耶二14-19）
二、责备百姓悖逆（耶二20-28）
1.拜偶像行淫乱（耶二20-22）
2.如同牲畜随性（耶二23-25）
3.像贼一样羞愧（耶二26-28）
三、回应百姓争辩（耶二29-37）
1.责打徒然（耶二29-32）
2.自说无辜（耶二33-35）
3.必然蒙羞（耶二36-37）问题：
本章20-28用了很多“意象”（或者说是比喻），这是有怎样的背景呢？
参考答案：
在20-28节这小段，先知用了许多比喻说明选民因为的悖逆：
1、20-22节谈到，他们为了崇拜巴力，鼓励妇女将自己献身于巴力或与祭司、男信徒、甚至是女信徒，公然在山冈与青翠树下显出她们的羞耻来，因此神感叹的说他们是变种的葡萄树，他们的罪无法用肥皂洗净的。
2、23-25节再用动物的兽性，形容他们的行为，先是用“快行的独峰驼”，形容他们好像东斜西歪的走路，狂奔乱走毫无定性；又用雌野驴形容他们，只要闻到雄驴的尿味就按耐不住，用力吸气地像箭一样向前狂奔，随意地让公野驴与牠交合，先知用这两种不雅观的动物现象，说明他们的败坏，任意顺着自己的本性牵引与驱动，像禽兽一般。
3、26-28节道出他们像被捉的贼一样的羞愧，竟然将象征男性器官的木桩，以及象征女性器官的石磐当作神来崇拜，偏偏这些选民又十分现实，遇到患难才来呼求神，试问爱选民的神心态能如何呢？神只有掩面不顾他们，叫他们向他们手造的神呼求吧（28）！
心得感悟：
神以恋情形容祂与人之间的关系。所以今日的基督徒切不可一味地利用事工、计划、活动来塘塞自己的心灵归属，将工作的成就代替对神的爱情。毕竟属灵的团体至终的目标就是建立一个“归耶和华为圣”的团体，也就是回归与神初恋的情景，正如希伯来书的作者所说的“将起初确实的信心坚持到底”（来三14）。