以赛亚书第48章：
责备与劝勉
居鲁士的救赎不过是救恩的影子，真正的救赎将由弥赛亚来成全，祂被称为神的仆人。
自四十九章至五十七章就进入第二部分，这一部分不再强调耶和华，是超越周国列国偶像的唯一真神，居鲁士的事也从此不再提起；以后所论的是耶和华的仆人（弥赛亚），祂被呼召去执行神的旨意，祂所负的重大使命，所遭受的艰难困苦，不但促成锡安的复兴，而且神的救恩之范围也将要扩大，直至地极，所有的各族各民，莫不与救恩有分。
四十九章的前半段，预言神的仆人要成为全人类的中保，后半段则是预言神国的兴旺。
一、施行救恩的计划（1-13）
1、预备神仆（1-4）
2、托付使命（5-7）
3、完成使命（8-13）
二、救恩再临锡安（14-26）
1、神眷念他们（14-18）
2、神复兴他们（19-26）
疑问：
一、为什么余民的归回只算是神计划中的一小部份?
参考答案：
因为敬虔的余民原本是神国复兴的核心，但是以色列民没有扮演好福音传人这样的角色，神才兴起了弥赛亚成为福音的重要传人，负有作外邦人的光的重大任务; 当外邦人的得救人数满足之后，雅各众支派始归诚蒙恩。由此可见，在神的整个计划中，雅各众支派的复兴，的确「尚为小事」。
今日真教会在神的计划中，继续了使徒时代的任务，扮演了福音传人非常重要的角色，我们应当承担起重任，一起完成神的救恩计划。