结构：
一、依靠神的生活不枉然（1-2）
二、儿女是耶和华的赏赐（3-5）
问题：
问题1: 若不是（）建造房屋，建造的人就（）。
答案1: 耶和华，枉然劳力（127:1）
问题2: 人吃劳碌得来饭，本是枉然，惟有耶和华所亲爱的，必叫他（）。
答案2: 安然睁觉（127:2）
问题3: 儿女是神所赐的（），如何对待？
答案3: 产业，努力经营（127:3)
问题4: 对于勇士，箭的作用是什么？
答案4: 成为争战和保护的工
问题5: 诗中提到父母口和仇敌说话的时候，不至于羞愧的原因是什么？
答案5: 箭袋充满（127:5）
思考：
这是第八篇「上行之诗」，在十五篇上行之诗适居中间地位。本篇虽然标题写有“所罗门上行之诗”，但作者不详，此篇类似箴言式教训，据此，有些学者推测此篇描写的是被掳后回归重的情景，因此诗人强调“神的建造和看守”，同时也表达人的有限。
另一个难点是诗的内容似乎是分为上下两部分，但实际上两段内容是连贯的，描述的是一个有神保守赐福的生活模样。建造房屋与看守城池指向人生活中的工作，也就是4节所言的“劳碌”，若不是神的帮助与保守，这些都将成为“枉然”；而人如果生活的忙碌，只是为了饱腹，那亦是枉然，但有神的生活，必然是充满恩典的生活，凡事也都变得意义非凡。在家庭的生活中，儿女是神所赏赐的产业，与建造房屋、看守城池异曲同工，需要经营，这既是一份恩典，也是一份责任，倘若儿女能如箭一般成为家人的保护，并且使家人得着荣耀，这是极大福气。全诗告诉我们生活、行为乎神，人前有当尽的本分，工作上需劳碌、家庭上需经营，但更重要的是神的赐福、看守与保护。