诗篇第109章：
咒诅仇敌诗
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一般多主张本篇为大卫所作，何时作则不能确定，大概是押沙龙叛变时所著。诗中所说的仇敌，显然是指某一特殊人物，该人是否为亚希多弗（撒下十五31）不得而知，但使徒彼得曾引本篇8节，以指卖主的犹大（徒一20），故大卫的经历或为基督受苦的预表。
一、自诉苦情(诗一零九1-5)
二、咒诅仇敌(诗一零九6-20)
1、愿仇敌受审判(诗一零九6-8)
2、咒诅仇敌子孙(诗一零九9-15)
3、愿仇敌受报应(诗一零九16-20)
三、求神搭救(诗一零九21-31)
1、软弱中的搭救(诗一零九21-25)
2、喜乐中的赞美(诗一零九26-31)
疑问：
一、俗话说“祸不及家人”，但是本篇中“9-15节”大卫对仇敌家人、后代的咒诅异常骇人，这是否体现出大卫内心残忍的一面？
参考答案：
一、俗话说“祸不及家人”，但是本篇中“9-15节”大卫对仇敌家人、后代的咒诅异常骇人，这是否体现出大卫内心残忍的一面？
1、任何的评价，脱离时代的环境都是不客观的。我们须知，诗人大卫处在律法时代，律法的精神是讲究以眼还眼以牙还牙；长此以往，人必养成一种善恶分明、恶有恶报、无有余地的思想观念；那么，在这种观点下，因着恶人的恶行所发出的咒诅，是情有可原的；
2、另一方面，我们要知道大卫神为君王，可能他的站位是站在国家、元首的角度上看待善恶的问题；这个时候他的咒诅，可以理解为一种警告、或者是如同先知般的预言（预言作恶的必招致审判）；
3、至于咒诅诗的内容延至恶人的家人，这既有可能是因为罪的影响性所导致的（出廿5），这就如同亚干一人犯罪，导致攻城勇士被杀；也有可能是因为恶人的儿女、之气也是一同作恶的同伙。