背景：本诗作于被掳巴比伦之后，是在圣殿里崇拜时所唱的一首诗歌。
结构分析：
一、唱新歌的原因(诗九十八1-3)
二、唱新歌的方法(诗九十八4-6)
三、唱新歌的群体(诗九十八7-9)
问题：
请你思考看看，本篇中为何向耶和华所唱的歌可被称之为“新歌”？
参考答案：
【诗98:1】 （一篇诗。）你们要向耶和华唱新歌。因为他行过奇妙的事。他的右手和圣臂，施行救恩。
1、本篇开宗明义提到为何要唱新歌的理由，即“因为他行过奇妙的事。他的右手和圣臂，施行救恩”；这就是说：诗人是因为神施行奇妙的救恩，所以呼吁众人向神唱新歌。
2、那具体而言又是什么救恩呢？我们联系本篇的写作背景（背景释经法），本篇作于被掳之后，为圣殿崇拜诗。但是既然都被掳了（586B.C.），圣殿都已不存在，为何还会是圣殿崇拜诗呢？这就只有一种解释：本篇是作于被掳归回、重建圣殿之后写成的（536B.C.）。
3、如此，我们就可以明白下文所记载的
【诗98:2】 耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。
【诗98:3】 记念他向以色列家所发的慈爱，所凭的信实。地的四极，都看见我们神的救恩。
诗人称救恩为“发明”，也就是说救恩是奇妙的，堪为“发明”；的确如此，圣经证明道：“当耶和华将那些被掳的带回锡安的时候，我们好像做梦的人。”（诗一二六1）能够被掳之后平安回到耶路撒冷，简直不可思议。
诗人又称救恩为“神向以色列家所发的慈爱，所凭的信实”。的确如此，神带领以色列人回到耶路撒冷，这是出于神的信实，他的救恩应许必然实现。
4、明白了本篇“1-3节”所指的救恩是指着脱离巴比伦的救恩，我们就知道为何所唱的歌可被称为“新歌”了。这是因为诗人把此次的救恩与历史上的“神救以色列百姓脱离埃及”做对比：
昔日，神拯救以色列百姓脱离埃及；今日神拯救以色列百姓脱离巴比伦。
昔日，当百姓脱离埃及之后，摩西和百姓曾唱诗歌，歌颂救恩（出十五1-20）；今日，百姓脱离巴比伦，自然就要唱出“新歌”了！背景：按照古译本（七十士、拉丁）认为本篇是大卫迎约柜至锡安时所作；但现代经学家认系被掳以后的作品。