诗篇第87章
一、蒙爱的城邑(诗八十七1-3)
二、万民的归向(诗八十七4-6)
三、万福的泉源(诗八十七7)
疑问：
你如何看待本篇的锡安城，仅仅是指地上的耶路撒冷城吗？
参考答案：
【诗87:4】 我要提起拉哈伯，和巴比伦人是在认识我之中的，看哪，非利士，和推罗，并古实人，个个生在那里。
【诗87:5】 论到锡安必说，这一个那一个都生在其中。而且至高者必亲自坚立这城。
【诗87:6】 当耶和华记录万民的时候，他要点出这一个生在那里。（细拉）
1、神将记录下一切承认祂名的人，象出生在锡安王城中的公民一样保护他们，不容受到任何伤害。
2、其中，“拉哈伯”代表埃及（别号）；“古实”是今天非洲的埃塞俄比亚（新约作埃提阿伯）。
3、简而言之，“4-7节”是诗人描写锡安的伟大，外地人都要来锡安敬拜神，好像入籍，成为锡安的市民，而神也给他们登记注册，把他们当作在锡安出生的公民。
4、这样的场景如同“赛二2”所预言的：
【赛2:2】 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。
【赛2:3】 必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。
多国（非犹太人）也来敬拜神，这就如同新约的我们（非犹太人，原本与救恩无份的人）被主耶稣所拣选，成为他所保护的对象。
5、所以我们可以归纳，神所坚立的耶路撒冷有三个含义：犹太地的耶路撒冷、天上的新耶路撒冷（天国），以及新约的我们——蒙恩得救真耶稣教会；而本诗的“4-7节”预表了耶路撒冷的真教会将要成为世界的中心（亚二10-13）。