一、赞美真神(诗八十一1-5)
二、回想神恩(诗八十一6-7)
三、听从神言(诗八十一8-10)
四、转向神恩(诗八十一11-16)
问题：
一、请问你是如何理解第5节的？
二、从本篇中，你觉得我们该如何看待属灵的节期？
参考答案：
一、请问你是如何理解第5节的？
【诗81:5】 他去攻击埃及地的时候，在约瑟中间立此为证。我在那里听见我所不明白的言语。
1、他去攻击埃及地的时候：指神降下十灾惩罚埃及；
2、在约瑟中间立此为证：约瑟作为以色列民族代表，这样的说法可能主要是由于在埃及期间约瑟的重要地位（参创四十九26）；而“在约瑟中间立此为证”表明以色列百姓见证、经历了埃及十灾；
3、我在那里听见：这是诗歌的一种表达方式，应该没有特殊的含义；
4、我所不明白的言语：这应该是指神的话，指神在埃及所说的话，但因为这话是闻所未闻的，不容易领悟，近乎奥秘，所以诗人表示“我所不明白”。
二、从本篇中，你觉得我们该如何看待属灵的节期？
1、本篇阐述了一个情况：百姓欢呼雀跃地庆祝节期（1-5），然后神却责备百姓不听神的命令（11-12），这样的表里不一值得我们深思，就是该如何正确对待教会中的属灵节期；
2、一个家庭、一个民族总有值得留恋、纪念的日子；当节期成为一种符号之后，其背后所隐含的文化、情感、底蕴是人所难以割舍的；
3、正如王维作诗：独坐异乡为异客，每逢佳节倍思亲。佳节从本质上而言不过是一年三百多天中普普通通的一日，但是当被赋予佳节的符号、象征意义之后，就变得与众不同；
4、因此，从这个角度而言，人生是需要仪式感的；若丧失仪式感，人生将黯淡无光、麻木不仁。
5、但是，但仪式感具备之后，内心中的心灵实意也应当具备，否者仪式感留下的便只有空洞的仪式，而没有情感，变得僵化；
6、今日我们教会中逢有属灵的节期，比如灵恩会、年终感恩会等，既要保留庄重的仪式感，也不应忘记心灵的敬虔，这才是讨神喜悦的。